2015年3月23日 星期一

2015年3月21日 星期六

解讀劉漢根先生收藏打坐蓮花玉雕刻背後的甲骨文字

(若有人想贊助我解譯文字,歡迎留言)
這面玉刻背後的文字應該是甲骨文,沒有金文,可能是晚商的作品,有趣的是,這篇玉刻甲骨文字已出現"老子"二字,根據現有有限的解譯字形,這位商代的"老子"或"長者"似乎很關心農耕,還能發動心念施雲佈雨

通篇文字不知是人物傳記或修行指南?觀玉刻正面人像端坐於蓮座而左右各有蓮花,而蓮花在佛教代表的意義為,在五濁惡世中不為五濁惡世所污染,蓮花之上還有形似佛塔狀物體,是指天上的國度嗎?

我嘗試著望形解義幾個段落
第一段<允追抑裘自我天土>誠摯邀請介紹,追憶陳年往事,克制壓抑,物質追求,從自身起點,與我相關代表物,天上之土(天堂/天庭)
第二段<臧古炊雨竹九魚游爰>善於.一口接著一口,呼,吸,脊椎,胸椎第九節,能量團(太極陰陽魚),徘徊,接力
第三段<血鼓宄黃保直衣北占雲上>血液,脈動著,輸入遍歷,於黃庭,保持,直立,身形,感應,雲朵,上方
第四段<在歺曾分坐立史聖戓行吏(事)>專注在,骨骼,有層次,分解,坐,站立,分辨紀錄, 張大耳朵諦聽,長距離干擾的聲音,行為,活動

內容純屬臆測,持續解讀中.......
《允/充?》誠摯邀請、允許、介紹
《追》追憶陳年往事
《抑》克制
《裘》毛皮大衣,為追求物質享受
《自》鼻子,呼吸是自身存在一切起點
《我》儀仗,為一切與我相關的代表物
《天》頭顱頂天,天上
《土》土地

《臧》左為《臣》字眼,右《戈》為長兵器,若從左側觀點來看,為伏倒隱藏身形閃躲長兵器,若側重右字形的觀點,為善於使用長兵器所向披靡
《古》口口相傳,傳說,口述歷史,一口接一口
《炊/炁》甲骨字典找不到此字,左邊字形似火,暫訂為炊,人吐火氣或吹氣助燃
《雨》此字形雨點未落,與下半段文章出現的雨字明顯不同,或許是密雲不雨吸收水汽的意思
《竹》或指竹林,或指脊椎
《九》如同手臂伸入土穴內摸索鼠兔獵物,意指窮盡或深處,或指第九胸椎
《魚》能量團(太極陰陽魚)
《游》魚游徘徊
《爰》字典的字形皆是上手與下手接棒,但此字是右手傳棒給左手
《血》
《鼓》如擊鼓般脈動
《宄》手臂在屋內(有限場域)摸索遍尋
《黃》字形為人腹部套圈,框住的部份或許指人體下丹田氣脈或帶脈或黃庭,以脈輪的觀點為臍輪與太陽神經叢輪,而太陽神經叢輪的代表色正是黃色
《保》如呵護襁褓般,保持
《直》挺直
《衣》身形
《北》背部
《占》感應
《雲》
《上》
《在》專注在
《歺》骨骼
《曾》層次
《分》分解分辨
《坐》坐下
《立》站立
《史》如史官般詳實紀錄
《聖》張大耳朵諦聽
《戓》長距離干擾的聲音
《行》行為
《吏(事)》公務/勞動/活動

2015年3月10日 星期二

香港劉漢根先生收藏關於神靈交流玉雕刻背後的甲骨金文

佛祖釋加牟尼之前,很早期打坐神靈交流的玉雕刻,背後刻有甲骨金文
圖片出自香港 劉漢根先生的網站
http://www.chineseculturalorigins.com/NVGSBuhhda.htm
這三篇陽刻甲骨金文值得找時間好好解譯

神人與大鵬鳥,這玉刻是否為周代與古象雄文明交流的證據呢? 大膽假設一下,這人像是否為殷民七族之一,"終葵氏"或"冬葵氏"的代表性人物呢?

2015年3月5日 星期四

《甲骨金文‧率》拉動牽引,一個頗有動漫興味的甲骨文字

《率》望形生義為拉動(緊)繩索,兩旁短線為動作示意符號,在無民主人權觀念的古代,統治者以繩索串縛,強拉(動員)壯丁上戰場或服勞役為歷史常有之事,更何況在創造文字當時,部落間戰爭應無常備軍建制且一般文盲百姓都是整日擊壤而歌"帝力於我何有哉",也無法以國族主義號召動員,大概都是臨時搜捕鄰近其他部落民眾加以繩索串縛防止逃脫